على قراءته . ( 2 ) قالون بصلة الميم والإظهار واندرج أبو جعفر . ثم بالإدغام . ( 1 ) ورش بكسر هاء وهي والفتح في نادى والإظهار في اركب وتقليل الكافرين . الأصبهاني على هذا الوجه بفتح الكافرين واندرج ابن عامر . الصوري بإمالة الكافرين . يعقوب بإدغام اركب معنا والإمالة لرويس مع ترك هاء السكت . ثم بهاء السكت . روح بالفتح ووجهي هاء السكت . عاصم بقراءة يا بنى بالفتح والوجهين في اركب وأولهما الإظهار . الأزرق بالتقليل وقراءته الخاصة . حمزة بالإمالة وترك الغنة لخلف وإظهار اركب . خلاد بالغنة والإظهار . واندرج خلف العاشر . خلاد بالإدغام في اركب . ابن كثير بصلة الميم والوجهين في اركب معنا . وأولهما الإظهار . سآوى : بدل الأزرق وبعده المنفصل له بالطول فانتبه . قوله تعالى : قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ الشرح والتحليل 1 . قال لا : الإدغام ولاحظ الموضع الثاني في اليوم من . 2 . لا عاصم : توسط لا لحمزة ويأتي على سكت المفصول فقط . وانتبه لتوسط لا لخلاد هنا لعدم وجود الموصول . 3 . من أمر : النقل والسكت . 4 . من رحم : الغنة ولاحظ تعينها لروح على الإدغام وجوازها لأبى عمرو . وليست لرويس على الإدغام غنة في الراء فانتبه . ويسهل الجمع بعد ذلك . قوله تعالى : وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ